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2019-2020年高中必修3 文化发展历程历史第4课 宋明理学岳麓版课后练习八

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2019-2020 年高中必修 3 文化发展历程历史第 4 课 宋明理学岳麓版课后练习八
第 1 题【单选题】 戴震(1724—1777 年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、
贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”该材料( ) ①反映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想反映了中国文化正在向近代转型 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 【答案】:
【解析】:
第 2 题【单选题】 儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要
的是( ) A、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” B、“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。” C、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” D、“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
【答案】:
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第 3 题【单选题】 宋明时期,儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师,下列各项与其主张相符的是( ) A、格犹穷也,物犹理也。穷其理,然后足以致知 B、此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添—分 C、心即理也,此心此理,不容有二 D、知善知恶便是良知 【答案】:
【解析】:
第 4 题【单选题】 理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤
成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是( ) A、以哲学探究为己任 B、以伦理道德为核心 C、贯穿唯物、唯心之争 D、穷理的目的在于至极
【答案】:
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第 5 题【单选题】 下列关于朱熹的说法,正确的是( ) A、他发挥了孔子“仁”的学说 B、他的著作是《五经正义》 C、先有物后有理是其思想核心 D、他是宋朝理学的集大成者 【答案】:
【解析】:
第 6 题【单选题】 “周公制礼”被认为是儒家思想的渊源,唐宋以前,儒家推崇的圣人向来是“周孔”,唐宋开始,“周孔”
逐渐被“孔孟”所取代,造成这一变化的原因不包括( ) A、中国社会平民化程度加深 B、“仁政”和“民本”思想更符合时代需求 C、理学家对孟子思想的推崇 D、周公思想存在的经济基础崩溃
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第 7 题【单选题】 王阳明将“乐”看作是“心之本体”,圣人和“常人之所同有”,但是常人却不能做到“真乐”,反而很“忧苦”。
这反映其心学思想是( ) A、”万恶心生,苦乐天定” B、“失却真心,便失却真人” C、“是非之心,不虑而知” D、“物由心定,事由心生”
【答案】:
【解析】:
第 8 题【单选题】 魏晋时期,孝道备受推崇,为亲人的复仇风气很盛,虽然法令禁止,但总体上对这种行为是默许甚至
是褒奖的,这种情况在《孝义传》、《孝行传》、《孝友传》等史书中多有记载。导致上述情况发生的主 要原因是( )
A、新思潮冲击储家传统倍仰 B、社会动荡,维护家族利益 C、国家分裂,法律受到破坏 D、民族内迁,尚武风气盛行 【答案】:
【解析】:
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第 9 题【单选题】 包拯的故事开始流传于宋代,以包公为素材的宋代话本、元代杂剧等使“包青天”成为一个家喻户晓深
入人心的传奇人物。导致这一现象的因素有( ) ①百姓对清官的期待 ②忠君、爱国等儒家思想的影响 ③文化艺术手段的塑造 ④政府的积极宣传 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 【答案】:
【解析】:

第 10 题【单选题】 下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字,这些题字反映了 ( )

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①儒家思想是人身修养的重要

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内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗 性
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ 【答案】:
【解析】:
第 11 题【单选题】 汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤,玄武汤、朱雀汤等,宋代官方主编的
《太平惠民和剂局方》出现了霍香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医( ) A、主要关注人的品行 B、具有迷信色彩 C、深受主流思想影响 D、理念发生变化
【答案】:
【解析】:
第 12 题【单选题】 宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是( )
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A、“仁”与万物生成的关系 B、孟子的仁政思想 C、阴阳互相依存的关系 D、道家顺应自然的思想 【答案】:
【解析】:

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第 13 题【材料分析题】
阅读材料,回答问题。
材料一:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之, 不去也。”“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
——《论语·里仁》
材料二:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱 熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、 义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”,欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的 欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽,应当根据《大学》 之教,以正心诚意作为治国平天下的根本,针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知” 之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理,灭人欲”等理学观念的反思》
材料一反映了儒家怎样的价值观?
依据材料二,概括理学思想的进步之处。并结合所学知识简要分析朱熹“存天理,灭人欲”思想提出的社 会背景。

综上,比较早期儒家和朱熹关于人欲的思想。
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【答案】:无 【解析】:

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第 14 题【材料分析题】
阅读材料,回答问题。
材料一:中国古代,“传”本指疾病从人体的一个部位转移至另一部位。“染”本指人际交往的影响,与 疾病无关。魏晋时期,“传”或“染”开始具有疫病传播的意义。人们相信,生病是因为“自作不仁”,所以病人 死后,疾病还会转移至家人甚至后代。宋代学会使用药物、咒语处理死者的用品,以防传染。朱熹认为, 个人的心术正与不正决定得病与否,而照顾患病的亲人不会得病。明清时期,传染成为说明疫情传播的主 要用语。医生认为兵灾之后,大量死尸产生的疫气导致人们生病。民间助葬组织大量出现,地方士绅和政 府出资安葬弃尸以减少疫气
——梁其姿《“传染”概念的历史演变》
材料二:古罗马灭亡后,欧洲文明大都不关注公共卫生问题。19 世纪末期,传染病在世界肆虐了 12 年之久,霍乱连续 18 年侵袭美国。欧美开始把注意力转向公共卫生问题,努力控制疾病传播。这些措施包
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括建立地方区域实验室、公共教育项目以及大学和其它机构的研究,法律强制公民接种疫苗。白喉、痢疾、 猩红热和伤寒的发病率在发达国家日益降低,发展中国家也积极减少传染病的发生。1977 年随着索马里治 愈了最后一例天花病人,人类消除了第一种恶性传染病
——(美)丽贝卡·弗格森《影响人们生活的历史》 根据材料一概括古人对“传染”认识的特点,并结合所学知识简述其影响。
根据材料二并结合所学知识,分析近代传染病肆虐的原因及人类战胜天花的条件。
【答案】: 【解析】:
第 15 题【材料分析题】 材料一反映了当时怎样的社会思潮?这一思潮出现的历史背景是什么?
材料二中“读经讲经课”讲授的是哪个学派的经典?经学在明清时期备受尊崇,其原因是什么?
结合材料二,说明这一时期中国社会思想教育方面的变迁。(要求:信息的提取准确,调动和运用知 识合理,逻辑清晰)
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【答案】: 【解析】:

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